Преступников в Японии наказывали татуировками на лице.

Исторически у Японии сложились сложные отношения с татуировками. В отличие от большинства западных стран, где это просто считается формой самовыражения или по пьяни плохих решений. В настоящее время в японском обществе боди-арт, как правило, считается неприличным, несмотря на то, что в Японии живут одни из лучших художников тату в мире.

И все же большинство людей в Японии не знают, что не так давно, в течение периода Эдо (1603-1868), наказание за ненасильственные преступления было татуировкой прямо в центре лба преступника.

Названый «штрафной татуировкой» (irezumi kei), он был вынесен лицам, совершившим относительно незначительные преступления, такие как кража и кража со взломом. Это было классифицировано как тип «телесного наказания» наряду с палками.

Зачастую наказание сопровождалось изгнанием из города и даже префектуры. Это послужило сдерживающим фактором как из-за боли во время татуировки вашего лица, так и из-за публичного показа в качестве преступника на всю оставшуюся жизнь.

Это также имело цель ведения учета. Как видно на фотографиях выше и ниже, стиль татуировки подбирался каждым регионом индивидуально. Таким образом, люди могли также знать, в какой области осужденный был приговорен.

Это наиболее распространенные размещения татуировок на лице:

• Префектура Хиросимы татуировала ину (собаку);
• Chikuzen (теперь Фукуока), татуированные линии каждый раз, когда они совершили преступление;
• Ава (теперь префектура Токусима), татуированные линии на лбу и руке;
• Таканояма (сейчас префектура Вакаяма), татуированные точки;
• Хизен (ныне Сага / префектура Нагасаки), татуированный крест, что означает «плохо».

Также в нижнем ряду изображений мы видим своего рода политику трех ударов Хиросимы, где за каждое последующее преступление человек получал одну наколку. Рецидивист с тремя кражами, носил полноценный китайский иероглиф «большой» (大). Затем стали добавляют маленькую черту на правом плече первой линии иероглифа. Иероглиф превращался в «собака» 犬. В большинстве регионов, если татуированный человек повторял свое преступление, наказанием являлась смерть.

Татуировки в Японии можно проследить до периодов Джомон и Яёй (14000 г. до н.э. — 300 г. н.э.), когда считалось, что они имеют мистическое значение. Впоследствии культура удалялась от татуировок до периода Эдо, когда она вернулась совершенно другим способом.

В период Эдо тюрем не существовало до развития таких крупных городов, как Осака и Эдо (Токио), что привело к росту преступности. До этого наказанием дня были отсечение конечностей, носа или ушей.

В 1745 году гуманная татуировка заменила ампутацию, так как общество стало мягче и менее кровожадным. Это продолжалось на протяжении многих лет, когда татуировки на лице сменились на менее смущающие — и довольно модные по сегодняшним меркам — татуировки на руках.

В 1872 году вновь созданное правительство Японии отменило наказание татуировками раз и навсегда.

Татуировки — это часть моды и то, что мы видим каждый день на улице. У некоторых людей есть очень впечатляющий дизайн, который соблазняет нас на татуировки. Мы видим некоторые символы кандзи (иероглифы) на теле людей, и, как правило, они являются только «похожими на кандзи» персонажами. Люди часто считают японские татуировки искусством, и многие западные люди находят их очаровательными. Тем не менее, в Японии, несмотря на недавний бум тату-мод, люди по-прежнему плохо относятся к Ирезуми (Irezumi). Многие общественные бассейны и бани не позволяют клиентам с татуировками пользоваться их услугами. Это связано с тем, что другие клиенты могут бояться этих людей, полагая что они преступники или часть семьи якудза.

Эпоха Эдо, заключенные и знать: как тату-искусство становилось популярным

Татуировки сейчас повсюду, и кажется, что этот «бум» произошел внезапно, но, на самом деле, рисунки на теле существуют уже много лет — начиная с периода неолита. Индустрия стремительно обретает социальное признание последние несколько десятилетий — это помогает ей расти. От таланта, стоящего за современными ведущими татуировщиками, до чернил и инструментов, которые делают их работы совершенными, и людей, которые воспринимают свое тело как живое художественное полотно, — все это развивается изо дня в день. А предрассудки и стереотипы постепенно сводятся к минимуму.

Начало

Джеймсу Куку, капитану и исследователю, приписывают возникновение слов «тату» и «табу». Кругосветное путешествие под парусом привело его к берегам Таитянских и Полинезийских островов. Там татуировка была вполне обычным делом задолго до открытия в западном мире. Кук вел личный дневник, в котором оба эти термина появились в одной строчке после его плавания в 1769 году. «Тату» с тех пор используется для обозначения рисунка, оставленного вводом пигмента под кожу или же шрамированием. Но в наши дни это разные направления.

И все же тату-искусство не всегда считалось табуированной темой. Салоны начали свое существование еще в конце 1800-х годов в Лондоне, в сердце района высокой моды. А в 1880-х в элитном обществе постепенно развивалось увлечение нательными росписями после того, как стало известно, что различные члены высшего общества, знать и королевские семьи не пренебрегают этим занятием: например, Эдвард — принц Уэльский, принц Альберт Виктор и его сын. Постепенно татуировщики развивали свое мастерство, повышали квалификацию, открывали собственные магазины. Решающим элементом стало изобретение электрического татуировочного станка американцем Сэмюэлем О’Рейли . К началу 20 века направление распространилось практически на все слои общества, включая людей низкого социального статуса.

На восприятие рисунков повлияли разные культуры и их идеи. Например, во время эпохи Эдо в Японии татуировка использовалась исключительно как средство обозначения «посторонних» людей: преступников и заключенных. Для клейма выбирали самое заметное место на теле человека — лицо. В Америке процессу стигматизации татуировки способствовало несколько факторов. Нацисты во времена Второй мировой войны применяли ее, чтобы нанести числа на тела заключенных, которые содержались в концлагерях. Именно это стало доминирующей силой протестантской этики с ее идеями о чистоте тела. Информация, которая распространялась через СМИ, только способствовала формированию негативного отношения к тату-искусству. Еще одним решающим фактором отвержения стал страх перед болезнями, и в 1960-х появился парный запрет на татуировку в Штатах.

Перемены

История нательных рисунков богата событиями, поэтому неудивительно, что сейчас они действительно популярны. Этот прыжок от заключенных до всех слоев общества произошел в 20 веке после того, как общественные деятели, знаменитости, спортсмены и представители модной индустрии стали делать татуировки и открыто их демонстрировать. Кроме того, в процессе поучаствовал повышающийся уровень осведомленности и просвещения мастеров. Такие дипломированные специалисты, как Клифф Рэйвен и Эд Харди , в значительной степени ответственны за обновление некоторых публичных образов татуировок во второй половине прошлого века. Фактически первоначальные конференции и конвенции татуировщиков стали попыткой создать некий профессиональный имидж. Позже они, получив общественное признание, встали в авангарде движения за легализацию искусства там, где оно все еще было запрещено. Мастера настаивали на создании атмосферы безопасности их практики и ее узаконивания.

1970-е оказались тем периодом, когда обычные граждане начали видеть знаменитых людей, которые появлялись на публике, не скрывая свои рисунки на теле. Шер, Питер Фонд и Дженис Джоплин стали первыми, кто показал «холсты» миру. За ними последовали игроки Национальной футбольной лиги, знаменитые баскетболисты и бейсболисты. Публика все чаще и чаще наблюдала таких персон. Именно благодаря медийным личностям люди стали понимать, что не все, у кого есть татуировки, являются преступниками или теми, кого необходимо изолировать от общества, но этот стереотип все же был достаточно распространен. В конце концов такое творчество признали средством самовыражения. Стиль сферы стал расширяться: начиная американскими традиционными татуировками и японскими «рукавами» и заканчивая произведениями сложного реалистического искусства.

Мейнстрим

Планировать первую или даже вторую татуировку — веселое, увлекательное и важное событие. Из огромного количества стилей, эскизов, элементов сделать окончательный выбор невероятно сложно. А поскольку рисунки вызывают самое настоящее привыкание, очень важно, чтобы у человека был некоторый план перед тем, как обратиться к мастеру. В противном случае можно пожалеть о совершенном выборе.

Конечно, само собой разумеется, что необходимо аккуратно отнестись к вопросу и подумать о своем будущем, прежде чем выбирать татуировку на руке или же на лице. Потому что до сих пор во всех странах присутствуют рабочие сферы, где недопустимо иметь даже один рисунок.

При должном внимании рисунки могут стать действительно прекрасным средством самовыражения. Мы живем в мире, где во время путешествия из города в город, из одной страны в другую появляется возможность ознакомиться с разными культурами, мастерами и решить, в каком стиле будет твоя татуировка. Это один из способов создать собственную индивидуальность. С процессом возрождения, который начался с 1970-х, это творчество постепенно становилось мейнстримом, проникая в культуру потребителей через средства массовой информации. В конечном итоге оно было признано видом искусства. Сегодня, например, каждый пятый житель Британии имеет хотя бы одну татуировку.

uCrazy.ru

Навигация

ЛУЧШЕЕ ЗА НЕДЕЛЮ

ОПРОС

СЕЙЧАС НА САЙТЕ

КАЛЕНДАРЬ

Сегодня день рождения

Рекомендуем

Японская татуировка: история и значение.

По наиболее распространенной версии в V в. до н. э. татуировка была заимствована у Китая, где использовалась с XI в. до н. э. В III в. н. э. китайские путешественники, посетившие Японию, отметили в хронике Сан-куочи, что люди знатного происхождения здесь отличаются от простонародья тем, что носят на лицах рисунки. По другой теории татуировка проникла в Японию в глубокой древности благодоря Айнам жившими по соседству с японцами в период с 7000 по 250 год до н.э. Наиболее распространенная среди самих японцев легенда гласит что, мифический правитель Японии Джимму (660-585 д.н.э.) носил настолько эффективные татуировки, что восхитил царицу Сенойататару сложившую в их честь поэму. Поэтому в Японии до 500 года украшение тела татуировкой было привилегией императоров, позднее оно превратилось в декоративное искусство.

Благоприятный климат для бурного развития искусств, созданный историческими событиями XVII в., поспособствовал возникновению прекрасной художественной татуировки как отдельной ветви искусства. Со временем тату-мода стала обязательной в определенных общественных кругах. В начале XIX в. в крупнейшем японском городе Эдо (нынешний Токио) татуирование тела прижилось настолько, что в списке семи чудес столицы наверняка оказался бы ремесленник, не имеющий накожных рисунков.

Чтобы привлечь внимание клиентов начинают украшать свое тело красивыми татуировками куртизанки. С помощью татуировок ойран и таю обходили запрет на демонстрацию обнаженного тела. Покрытая разноцветными узорами кожа казалась некой имитацией одежды, делая при этом женщину еще более соблазнительной. Нетатуированными в этом случае оставались только лицо, ладони и ступни. Нередко между ойран и ее партнером возникали сильные чувства, и тогда они татуировались вместе. Например, в знак верности друг другу на руки наносились родинки, так чтобы при сцеплении ладоней метки взаимно прикрывались большими пальцами рук. Накалывались имена возлюбленных, сопровождающиеся иероглифом иноти — судьба, что по-русски можно трактовать как любовь до гроба.

Частью японской традиции являются татуировки цветов: пион символизирует богатство и удачу, хризантема – решительность и самообладание, сакура — «мы на этой земле всего лишь гости».

Самураи делали татуировку в виде цветов сакуры и хризантемы, давая понять тем самым, что они могут умереть на поле сражения в любой момент и для этого у них достаточно решимости. Недолгий жизненный цикл японской вишни – мимолетность жизни. А жизнь самурая была подобна цветению сакуры.
Татуировка в виде розовых цветов цветущей вишни прославилась и далеко за пределами Японии, особенно среди женщин.

Популярность татуировки росла и благодаря известным драматическим актерам, которые увидели в ней новый способ достижения экспрессии на сцене. В конце XVIII в. одной из наиболее красивых татуировок мог похвастаться выдающийся актер Накамура Утаэмон IV. По примеру актеров мода на татуировки постепенно начала овладевать и некоторыми кругами японской аристократии. Период на рубеже XVIII — XIX веков считается золотым в истории японского тату. Мотивы росписи стали не только украшением тела, но и предметом для размышлений.

Как правило, татуировки изображают легендарных героев либо религиозные сюжеты, которые могут перемежаться с цветами, пейзажами, символическими животными, такими как драконы и тигры, на фоне волн, облаков или лучей, и в движении, что делает их восприятие трехмерным, так как основными мотивами японских татуировок служили древние сказки и легенды связанные с морем. В японской татуировке нашла себе место также многочисленная группа святых, самураев и монахов, куртизанок, гейш, актеров театра кабуки, борцов сумо и т.д.

Чаще всего мотивами татуировок были дракон и карп. Обретение татуировкой популярности и ее возведение в ранг искусства обусловили высокий престиж наиболее популярных японских татуировщиков, которых называли хори. Это название происходит от главного «хору», который означает действие «нанесения гравировки» или «копки», в то время как понятие «хори-моно» соответствует слову «татуировка». Еще и сегодня в Японии помнят имена знаменитых мастеров татуировки периода Эдо. К числу их относят: Хори Июуа, Каракуса-Гонта, Кон Кондзиро, Накамон, Кането, Яккозеи, Дарумакин, Ику. До наших дней выдающиеся современные специалисты хори-моно отказываются использовать электрическую машинку нанесения татуировок.

Во время работы татуировщики пользуются палочками из бамбука с прикрепленными к ним иглами. Для нанесения рисунка используются от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности рисунка – комплект из тридцати иголок в форме пучка. Эта связка иголок называется «хари».

В процессе выполнения японской татуировки выделяют пять фаз.
Первая фаза («судзи»), основана на нанесении на кожу эскиза мотива и всей композиции при помощи черной туши или же специального красителя, который прочно удерживается на коже. Для выполнения этой работы достаточно одного сеанса.

Вторая фаза – выделение и закрепление контура инструментом с закрепленным на нем от одной до четырех иголок, которые погружают в очень густую черную тушь.
Третья фаза основана на накалывании кожи большим количеством иголок, собранных в пучок. Это позволяет достичь нужного наполнения композиции цветом и тона.

Четвертая фаза, называемая «тсуки-хари» («тсуки» — пробивать и «хари» — связка иголок), состоит в неглубоком накалывании небольшим количеством иголок значительных фрагментов поверхности тела без его оттенивания. Иголки вбиваются в кожу при помощи легких ударов основанием ладони, после чего иглы дополнительно вдавливаются в тело.

Пятая фаза заключается в том, что во время накалывания кожи руке придается незначительный замах. Глубина накалывания при этом точно контролируется. Применение этой техники позволяет достигнуть наилучших эффектов при оттенивании поверхности композиции. Эта процедура наименее болезненная, поскольку тщательно контролируется, и в то же время наиболее сложная технически.

Японские татуировщики используют преимущественно черный и красный пигменты, реже – бронзовый и совсем редко – зеленый и желтый. После каждой процедуры нанесения татуировки клиент обязан принять ванну. Это улучшает самочувствие и делает татуировку более эффективной.

Людей с только что сделанной татуировкой предостерегают от употребления алкоголя, поскольку алкоголь в сочетании с только что проведенным накалыванием кожи может привести к отравлению организма.

Однако со временем искусство тату стало символом преступного мира. В Древней Японии человек с татуировкой был персоной нон грата: его изгоняли из семьи и общества, обрекая на полную изоляцию.
Существуют сведения, что уже в VIII веке в стране восходящего солнца использовались татуировки-наказания. Одному из заговорщиков, решивших свергнуть существующую власть, нанесли татуировку прямо возле глаз, чтобы все знали, какое страшное преступление он задумал. Четыре века спустя отделение преступников от законопослушного населения с помощью нанесения тату получило широкое распространение. Причём в разных княжествах и провинциях клеймили в виде наказания по-разному.
В местечке Чукудзен провинившимся за первое преступление наносили на лоб горизонтальную линию, за второе — дугообразную, за третье — еще одну линию.

Эти 3 черты составляли иероглиф «ину», что значит «собака» (в небогатом словаре японских ругательств данное слово является одним из самых страшных). Также преступников метили и кругом на левом плече, и двойной линией вокруг бицепсов левой руки (каждое новое преступление добавляло по линии), и иероглиф «аку», что в перевод означает «злодей».
Поэтому первоначально татуировки якудза несли за собой смысл скрыть татуировки-наказания, — на теле преступников татуировки делались обычно на видном месте и могли даже рассказать, в какой тюрьме они отбывали наказание. Ирэдзуми — попытка «спрятать» метку преступника стилизацией и введением дополнительных мотивов.

Якудза уже в течение столетий используют обширные татуировки, как знак принадлежности к какой-либо группе, а также чтобы обозначить своё положение в группе.
Кроме того, при вступлении в якудза крестьяне и ремесленники получали новые, воинственно звучащие имена, такие как Тигр и журавль, Девять драконов, Ревущая буря и т. д., которые затем наносились в виде картин на спину или грудь. Японская классическая татуировка, унаследованная якудза, отличается красотой, разнообразием сюжетов и цветов и несет в себе скрытый смысл, непонятный для непосвященных.

Дракон — символизирует власть и силу, и одновременно объединяющий огонь и воду.
Могущественным и красивым животным во все времена для японцев оставался дракон. Согласно мифологическим верованиям тацу, как называют драконов в Японии, живущие рядом с водоемами, имеют близкие связи с богами. Это одна из причин популярности татуировок в виде драконов. Для японцев изображение дракона должно приносить удачу

Размер, стиль, местоположение татуировки может поменять смысл. Например, дракон, обернувшийся вокруг меча и впившийся в вас взглядом ярко-красных глаз, демонстрирует власть и силу его владельца. Парящий над облаками дракон, – решимость на всё ради свободы и независимости.

Карп — символизирует мужество, отвагу, стоицизм. Особое место занимают разнообразные морские и вообще водные мотивы, что объясняется просто: жизнь многих японцев тесно связана с морем.

По этой причине в японской татуировке часто рядом с водными созданиями появляется мотив волны, служащий в качестве фона и выявления фактуры тела. Иногда он диктует стилистическое своеобразие.

Тигр – символ бесстрашия. Несмотря на то, что в Японии тигра можно встретить крайне редко, художники тату, начиная с конца периода Эдо, его изображают часто. В большей степени благодаря одному из героев романа «Суйкодэн», у которого на спине была татуировка в виде тигра.

Чаще всего, изображение несколько искаженное, так как увидеть тигра можно было только на китайских картинах. Упорство, власть, господство, — символика, связанная с тигром. Тигр, выпустивший когти или набрасывающийся на добычу расскажет об агрессивном нраве хозяина татуировки.

Змеи, с которыми связаны многие религиозные обряды у Японии в далеком прошлом, символизирует регенеративную природу самой жизни. В японской традиции змея связана с божественным женским началом – мудростью и хитростью.

Самая известная японская татуировка, наверное, все-таки маска демона ханя, хотя к дьяволу она никакого отношения не имеет. Маска, напротив, может отвратить зло. Жила когда-то молодая женщина, которая влюбилась в монаха.

Но любовь осталась неразделенной, ярость исказила её красивое лицо и она превратилась в они (демон). Маску ханя используют в представлениях театра Но, изображая женщин, которые обращаются в монстров из-за ревности и злобы. Татуировку в виде маски ханя делали самураи, веря в то, что и падшие ангелы будут их хранить.

Демоны, монстры, можно сказать почитаемая тема в японской культуре, тем более в татуировании. По мнению японцев татуировки такого рода, наоборот, будут оберегать и охранять. Демон-собака (Инуяся), демон-сороконожка, лисы, тануки – частые персонажи татуировки в японском стиле.

Наиболее бросающаяся в глаза черта японской татуировки – это ее обширность. Татуировка, которая последовательно на протяжении нескольких лет выполнялась человеку, могла привести к возникновению композиции в форме «кимоно» или «распахнутого плаща». Такая татуировка носит название полной и плотно покрывает торс, оставляя незаполненным пространство по центру груди и живота. В верхней части она достигает локтей, заполняя предплечья, в нижней заканчивается на бедрах.

Также отличительными чертами является наличие ярко выраженных мотивов:
— обычно выделяется один — основной, и большое количество мелких, с помощью которых заполняется вся поверхность кожи. Они часто оплетают и создают фон для ведущего. В качестве второстепенных могут использоваться так же орнаменты (обычно геометрические) и надписи.

— многоцветность, интенсивность, контрастность цветов (чаще всего встречаются чёрный и красный цвета),
— выразительность и экспрессия, достигающиеся использованием знаний человеческой анатомии, в первую очередь мышечной ткани (изображение наносится таким образом, что бы создавался эффект движения при работе мышц), вплетения в мотив рисунка частей тела (пупок, ключицы, соски становились элементами общего мотива),
— подчёркивание контуров: кромки основных мотивов оттенялись либо выделялись декоративным контуром.
символизм — практически любой мотив японской татуировки — символ.

Мастера тату Японии продолжают выполнять заказы, передавая мастерство из поколения в поколение, вместе с неповторимым способом татуирования (традиционное искусство татуировки подразумевает канонический способ изготовления с использованием бамбука и семейных рецептов красителя)
Широко известны школы японских мастеров татуировки, студии и семейные кланы (Horitoshi, Horitama, Irezumi и иные) Мастера прочих континентов, так же предлагают в услугах «японскую татуировку», однако, несмотря на качественную работу — истинно традиционный способ изготовления японской татуировки остается только в самой Японии в рамках кланов.